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            马来西亚归来,一位语文教育学者开端从头审视母语的教育价值 | 文明

            admin 2019-11-05 162人围观 ,发现0个评论

            民小编说

            您知道除了我国外,华文教育最齐备的国家是哪个国家吗?

            答案是马来西亚。除了我国以外,马来西亚是仅有具有小学、中学、大专完好马来西亚归来,一位语文教育学者开端从头审视母语的教育价值 | 文明中文教育体制的国家。福建师范大学潘新和教授应邀去马来西亚参与学术交流活动时,作为“身处母语中人,对其简马来西亚归来,一位语文教育学者开端从头审视母语的教育价值 | 文明直失感”的学者,马来西亚归来,一位语文教育学者开端从头审视母语的教育价值 | 文明看到了当地校长、教师们对华文教育的热诚之心,惊奇之余也大为感动,引发了他对母语教育价值的从头考虑。一同来看。

            01

            在异国他乡感触母语情缘

            2019年3月9日,黄博(黄先炳先生)联络我,说7月20日在吉隆坡办阅览教学大型公开课,请我当主评人。有些忽然,路途悠远,且在盛夏,我犹疑了下,容许了:不知海外华文教育怎样,去看看也好。

            出国手续时断时续地办。跟着会期迫近,与黄博联络渐多,了解加深,去意在加剧。直至商议行程,买好机票,此行方尘埃落定。

            我7月18日晚到吉隆坡。黄博原说得去校园上班,由他太太余碧音、二令郎黄学慧来接机。后说请了假,“教师远来,不敢慢待”,从两百公里外的关丹,亲身驾车偕同妻儿到机场接我。我到出口处,便见笑盈盈地候着一家人,有如迎候亲人。暖心暖肺的人情味,为我以往讲学所未遇。

            黄博在途中告诉我的榜首句话是:除了我国,只要马来西亚将华文作为“母语”。听到这我有点惊诧。咱们常说“语文”,少用“母语”。语文便是母语,没必要特别强调。——黄博为什么说这,很重要吗?其时只一闪念,没来得及细想。

            入住宾馆后,黄博请我到“团聚欢”素菜馆晚宴。黄博夫妻热心招待党员思想汇报备感温馨自不待言,17岁的二令郎黄学慧的杰出教养,给我留下深刻印象——说把我给惊到也不过火。

            他话不多,略带羞涩拘束,但文质彬彬、无微不至。给客人、爸爸妈妈让菜,自己最后下筷;菜剩不多时,他先问他人吃不,不吃他才吃——后来有一天晚餐,弟弟因故迟到,每上一碗菜,他都先给弟弟夹一点藏着,待弟弟来了,看弟弟吃了自己再吃。弟弟也相同,留什么吃什么,将咱们吃剩的一网打尽,一点不糟蹋。学慧陪我观赏林连玉留念馆,提东西,开车门,小事全包,其恭顺和睦,国内同龄人稀有。

            为了办妥这次会,余碧音教师全情投入。从开车接我国授课教师,到组织住宿,安置会场,连咱们日子细节也关怀备至。

            黄博家人杰出的家风家教,得当的言谈举止、个人修养,亲热和顺、礼数周全,是我到大马后榜首好感。

            随后一周的耳闻目睹,这种感触不断加深。从许多人身上,都觉察到温柔敦厚的性格。——他们都说一口流通的华文,与他们往来,与在国内无异。

            在讲学空档,他组织我两次重要的参访活动。我总算感触到黄博“母语”情结之根由,给我的震慑是颠覆性的。

            02

            两次参访活动,有了“母语”新体会

            19日上午,陈玉甄教师与黄学慧小朋友陪我去“林连玉留念馆”。解说员小姑娘尽责、投入,与连玉公身心一体的厚意叙述,使我颇受感染。临别时她送一大包材料,非让我带走不行。她的眼睛告诉我,她恨不得全国际都了解、慕名这位“母语”英豪。

            被誉为马来西亚“华教族魂”的林连玉先生(1901—1985),生于福建永春,结业于厦门集美校园师范部文史地系。1927年因时局混乱到南洋。后担任马来亚华校教师总会主席,终生为争夺华文教育权力,承继中华文明,保根护脉而斗争。马来西亚归来,一位语文教育学者开端从头审视母语的教育价值 | 文明被剥夺公民权、撤消教师注册,也不为所动:“我个人的利益早置之不理,为华文教育献身永不懊悔! ”

            1985年12月18日,连玉公溘然长逝,棺木在万人陪送下,盘绕吉隆坡市区游行5公里。从1987年起,每年连玉公忌日定为“华教节”,并建立“林连玉精力奖”,留念这位母语教育先觉。

            了解这些,你不觉触目惊心?他的业绩超乎我想象力。初闻“母语”事关“保根护脉”,我如受电击。

            连玉公对母语的卫护、对中华文明之爱,为争夺“母语”教育权力,委曲求全、矢志不渝,让我从头考虑“母语”价值,“母语”精力意涵。身处母语中人,对其简直失感。就像水中的鱼,对水失感相同。

            我何尝想过为争夺“母语”教育权力,竟要抛家舍业、受尽苦难、孤单终老,甚至以生命付之?何尝想过“母语”存续,事关“保根护脉”,不失人权、族权?脱离母语环境,对母语才有感。国外华裔便是如此。海外华文教育,含义岂止是识字,能读、说、写汉语?更在身份认同、文明传承。

            华文“母语”,为中华文明根脉所系,这当是海外华文教育原动力。

            他们有“华教节”,“林连玉精力奖”,我国有“中文教育节”、有“xxx精力奖”吗?假如认识到与文明根脉、民族兴衰攸关,就必须有。

            这可谓我“母语”新体会。

            与连玉公同声相应、同气相求

            (左一黄学慧,左二陈玉甄)

            22日上午,叶侨艳、张泰忠带我到马六甲观赏“沈慕羽书法文物馆”,我再受“母语”冲击波的强震慑。

            沈慕羽是又一位了不得的“母语”英豪。

            耄耋之年的沈墨义馆长与刘荣禧督学、出德成理事,及慕羽公女儿沈闺菊,亲身招待、解说。

            沈慕羽(1913—2009),本籍福建晋江,华文教育前驱,书法咱们。他出生于马六甲,生于斯长于斯,却与连玉公相同,对汉语母语、对中华文明无比挚爱,为华文教育尽心竭力、鞠躬尽瘁。他担任教总主席28年,曾因争夺华文列为官方语文,被马华公会开除党籍。为保护华文教育,年逾古稀身陷囹圄,义不容辞。他的书法作品,凝集着中华民族的精魂。他说“颜鲁公是我的师祖,关公的正气,文天祥的浩气,我都把它们融注入我的笔墨中,雄壮稳健、朴素忠厚,这是我沈体忝有的风格。切盼同路在这歪风邪气乖离传统的潮流里,保护固有神圣不行亵渎的国粹。”这铿锵有力的由衷之言,发自“土生土长”的华裔之口,着实匪夷所思。我国书法家未必说得出如此大义凛然的话。

            慕羽公逝世后,教总建立“沈慕羽教师奖”思念之。

            感触"九五叟沈慕羽"巨"龙"笔墨情怀(左一叶侨艳、左二"马六甲通"出德成,左三潘新和,右一张泰忠,右二沈老的女儿沈闺菊,右三刘荣禧督学)

            03

            母语即文明,是民族的精力根脉

            走近林、沈二公,得知他们伟绩,我才体会到黄博的良苦用心:了解他们,方知马来西亚华教之艰苦,方知华裔何故倾情于这一工作。始觉黄博“母语”二字沉甸甸重量,与根植于基因的深沉情愫。

            是华教先贤与一代代华裔前赴后继、薪火相传,才使马来西亚成为我国之外华文教育最齐备的国家。

            华文“母语”教育来之不易,不是“本该如此”,而是长时间反抗挣来的,靠节衣缩食、捐资助学支撑下来的。即所谓“有钱出钱,有力出力”,众人拾柴火焰高。他们不畏压榨,辛苦办学、惨淡经营,就为后代后代“不忘本”。

            “母语”意味着寻根续脉,华文字词、经典,都在奉告华夏后代:我是谁,我从哪来,往何处去。这是我不曾有过的“母语”认识。

            在马六甲,出德成先生(沈慕羽书法文物馆理事,我称他“马六甲通”)从车上指我看,周围那条冷巷是先人最早登岸处。前辈从离乡背井、漂洋过海到马六甲起,母语,便意味着故国、故土之恋。斗转星移,落地生根,马六甲涛声仍旧,华人乡愁、乡思不停。以“母语”寄予血缘、亲缘之心意,思念乡土故园,劝慰心灵,凝集族群,承传文明,丰盈生命,不移至理。

            车窗上仓促一瞥,那条窄小古巷便烙进我回忆中。古巷深处传出的悠远乡音,600年络绎不停,永不消逝。

            不管再过多少年,穿越那不起眼的冷巷,仍隐约可见郑和船队声势赫赫,披荆斩棘,帆旗猎猎。模糊可闻福建、广东同乡南来营生出路未卜的沉重步履。三宝山长逝着的万座坟茔,清明节细雨毛毛,草色青青;家祭香火,寄予着哀思、祝愿,袅袅飘升。中秋月华下,月饼思亲,故园情思氤氲,缠绵悱恻,挥之不去……渗透在骨髓中的族魂乡思,时光带不走,烟尘遮不住,在母语乡音中,连绵传递。

            前史、文明短促的国民,大约不会有这样的母语心意体会。

            在赴大马班机上,坐我周围的是一对50多岁的华裔配偶,扳话起来,说本籍福建永春,回乡祭祖。同行20多位族员,隔一两年回去一次。他们在大马已几代人,彼此说闽南语,华语也说得很好。

            我在班达马兰华小A校讲学时,遇到来自巴生吉胆岛上的小校园长郭美莲,本籍福州,未到过福州,但会说福州话,见我就用福州话聊起来:她先生也是福州人,她有个舅舅在福州,她也想到福州看看……

            时空,隔绝不了血缘、亲缘。母语是血缘、亲缘间奇特的枢纽。

            “人言落日是天边,望极天边不见家。已恨碧山相隔绝,碧山还被暮云遮。”(宋李觏《乡思》)母语,是跨过“天边”的“桥”,流浪心马来西亚归来,一位语文教育学者开端从头审视母语的教育价值 | 文明灵的“家”。有“桥”有“家”,才有人生安慰与归宿。不管在异国他乡落地生根多少代,母语便是身份证、同胞证,是血浓于水的亲情。

            如此,不难理解母语情结的生命诉求:精力归属、文明认同、心灵栖居。母语的族群凝集力无可代替。

            母语即文明,是民族的精力根脉。这一点,华族尤甚。中华文明是国际仅有完好保存、永续开展的文明,其悠远、厚重,无可对抗。保卫、承继这一巨大文明,含义特殊。连玉公、慕羽公心心念念于母语教育,舍命“保根护脉”,便是基于此。

            华校楼房广厦,一砖一瓦,是华裔节衣缩食,用血汗、筋骨垒起来的;在每座每层赫然镌刻着的捐助者名字,将镌刻在后代回忆里。私立华校教师拿着低于公立校的绵薄薪酬,用三字经,弟子规,子曰诗云……灌溉中华文明明日之花,使之永不干枯凋谢——华裔为卫护“母语”,毫不勉强支付金钱与汗水,皆为根深柢固的恋乡保脉情结使然。

            在“华文阅览大型公开课”开幕式上,当我从马来西亚教育部副部长张念群手中接过以金龙腾飞为布景,写着“负重致远”的留念牌时,使命感情不自禁。

            不论是我国语文教育,仍是海外华文教育,都不该仅止于言语技术学习、使用,满意交流交流之需。更是一种民族、文明、文明认同,是感触、接续、宏扬“龙”文明——华夏文明的根脉,使之生生不息、光耀国际。此道义、职责,我将铭记。

            (作者系福建师范大学马来西亚归来,一位语文教育学者开端从头审视母语的教育价值 | 文明文学院教授)

            文章来历 | 文章转载自微信大众号“李震的生命化语文”,内容有删省

            微信修改 | 万顺顺

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